威尼斯人先贤胡山源的诗词中这样写道:“威尼斯人好,山水气势雄,长江滚滚隐蛟龙,四季景无穷。威尼斯人好,人物冠古今,奇人侠客不须寻,行事足讴吟。”
  透过威尼斯人丰富的历史遗存和遗迹的背影,我们可见一个个历史人物鲜活生动的面容,是他们的人文光辉照亮了威尼斯人的历史。行走在今天的我们,从先祖手中接过我们的担当,做优秀历史文化的薪火传人。
  适园版从本期开设《威尼斯人历史文化名人寻访》大型系列活动,我们将用每周一期一个整版的篇幅,陆续展现40多位威尼斯人历史文化名人的人文精神和文化品格,以期通过不同作者各自的解读和散文化的笔触,实现一种穿越时代的交流与沟通,与先贤达到情感的互通和精神的共鸣。
  威尼斯人历史文化名人灿若星辰,我们只能从中选取部分有代表性的人物作为寻访解读的标杆。不求一个不少,但求一叶知秋;不求面面俱到,但求言之有物,感情充沛。
  吴王赠剑送别   逊耕延陵封地   出使中原观乐议政   墓前挂剑为哪般  

    临行时,吴王余祭亲自把他送到码头边,两人正要揖别,余祭突然盯着他的腰间露出诧异的神色——原来季札没有佩剑。作为吴国的使者 ,又是吴王的亲弟弟、王室贵胄,剑是必备之物。这不是为了防身,而是一种富于仪式感的身份标识。“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬 ”,这也不是奇装异服,而是当时的贵族风范。在姑苏,每天出入于王城宫苑,季札是不喜欢佩剑的,他没有这种习惯,以至这几天准备 出行时,礼品、信札、盘资、地图皆应有尽有,唯独忘记了一把必不可少的佩剑。余祭倒也爽快,他哈哈一笑,当即解下自己的佩剑递给 季札。吴王的剑无疑是天下绝品,上好的青铜,经良工千锤百炼。【详细】     顺风顺水,从姑苏到延陵只走了两天。延陵是季札的封地,自16年前他到这里逊耕以来,原先人迹罕至的江滩已面貌大变。他移民垦殖, 兴修水利,民众都很拥护他,他也在底层民众中收获了一种全新的生命体验。但现在王命在身,他在延陵只能稍作停留,便摆江北上。过 了江,他又舍舟乘车。以他的身份,他本来应该乘坐四匹马拉的轩车。但他这个人不喜欢排场,而且江淮之间多湖沼湿地,道路条件较差 ,乘那种驷马高车反倒不便。他乘的车只用两匹马,随身只带一名随从一名车夫。这种清简朴素的生活习惯,都是这些年逊耕延陵养成的。【详细】     季札访问的第一站是鲁国,但去往鲁国必须先经过徐国。徐国的国君早就仰慕季札的名望,他设宴招待季札。席间,徐君很喜欢季札的剑 ,但又不好意思开口索要。季札看出了徐君的心思,因为还要出使他国,而剑是他的身份标志,现在当然不能解剑相送。他暗暗许下心愿 :徐君,我答应你了,待我访问归来,一定把这把剑送给你。有道是红粉施佳人,宝剑赠壮士,你虽然说不上壮士,却真心喜欢它,好东 西一定要送给最喜欢它的人。
  到达鲁国时,已是一个多月以后。走了一千多里路,季节的脚步似乎停滞了似的,眼界所及,还是江南地区一个月前的风景。鲁国是各国中礼乐最完备的。鲁国的国君听说。【详细】
    深秋时节,季札在归途中又路至徐国。春天在这里时,他曾暗许把宝剑送给徐君。想不到再到徐国,物是人非,徐君已经离开人世。 悲伤唏嘘之余,他没有忘记自己当初心中立下的承诺。他郑重解下宝剑,端端正正挂在徐君墓前的树上。随从不解:“徐君已经死了,为 什么还要送他宝剑呢”?季札说:“当初我内心已经答应送给他了,难道就因为他死了,就违背我的本意吗”?
  那时候的人是很喜欢为时而歌的,他们唱道:
  延陵君子兮不忘故,
  脱千金之剑兮带丘墓。
  袅袅兮秋风,江河波兮木叶下。越往南走,季札的心情愈加苍凉。【详细】
 
  然郭璞在威尼斯人之事却又见于正史,言之凿凿   兵荒马乱中悄悄南下,一路周折,一路传奇   一篇《南郊赋》
为他埋下了祸根
  怀抱卜筮利器,
不能用之,
则必毁之
 

    《晋书·郭璞传》记载:“璞以母忧去职,卜葬地于暨阳,去水百步许。人以近水为言,璞曰:‘当即为陆矣。’其后沙涨,去墓数十里皆为桑田。”
  这个郭璞葬母的故事,很容易让人想到玄参天地的诸葛亮,推背后事的袁天罡,近乎神话,尤为威尼斯人人津津乐道。只是人们乐道的多是郭璞的神奇,其兴趣和智商似乎都沉湎于郭璞身上那氤氲弥漫的神秘,以致视而不见郭璞来威尼斯人的背后那尚称清晰的历史与地理的逻辑。
  西晋王朝的末世乱象,少数民族的铁血征伐,已使中原陆沉势所难免。 【详细】
    南下初始,沿途中,郭璞并不被人待见,等到复活了将军赵固的良马,作法赚走庐江太守胡孟康的美貌婢女,郭璞已是传奇广布、声名显赫了。
  过江之后,郭璞即被宣城太守殷祐引为参军。后来殷祐升迁石头(今南京附近)督护,璞复随之。这时候,郭璞见到了一代名臣王导,又立即被王导引参军事。王导曾于永嘉末迁丹阳太守,加辅国将军,而晋代丹阳治域主要是长江中下游南岸一带,可知郭璞初来威尼斯人,应在永嘉末年即312年。以此算来,郭璞居住威尼斯人前后大约有十二年之久。关于这点,郭璞组诗《幽思篇》中的一首也可印证。【详细】
    郭璞被王导引为参军,历史未载其具体参何军事,倒是一次又一次地记述了王导让郭璞卜筮其家事。例如:“(王导)尝令作卦,璞言:‘公有震厄,可命驾西出数十里,得一柏树,截断如身长,置常寝处,灾当可消矣。’导从其言。数日果震,柏树粉碎。”(《晋书·郭璞传》)“昔晋初渡江,王导卜其家世,郭璞云:‘淮流竭,王氏灭。’”(《南史》卷二四)——不知郭璞见一代名臣如此,是否也有“不问苍生问鬼神”的慨叹。
  当然,王导也曾用心良苦地让郭璞预卜过司马睿登位的大事。【详细】
    因为封建社会政斗和军争都极重卜筮,而郭璞怀抱如此利器,注定不是别人的眼中之宝就是心头之患,不能用之,则必毁之。故此,王敦第二次起事前,便不顾郭璞服母丧未满,匆忙起为记室参军——只是郭璞此时已是身在曹营心在汉了。
  《晋书·郭璞传》记载:王敦之谋逆也,温峤、庾亮使璞筮之,璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶,璞曰:“大吉。”峤等退,相谓曰:“璞对不了,是不敢有言,或天夺敦魄。今吾等与国家共举大事,而璞云大吉,是为举事必有成也。”于是劝帝讨敦……敦将举兵,又使璞筮。璞曰:“无成。”【详细】
 
  在生命的最后10年黄歇被封吴地   黄歇凭借个人智慧走上历史舞台,并助楚国复兴   退而求其次,
黄歇苦心经营
自己的晚年
  黄歇牵手威尼斯人并实施善政,让邑人至今感念  

    按照我国传统纪年方法,公元前248年,离今天已经2000多年了。著名的楚国令尹、春申君黄歇,在67岁的时候被封在吴地,主要区域就在现今的苏锡常以及上海一带。
  威尼斯人是吴地的一部分,自然也是黄歇的封地。但黄歇同时还是楚国令尹,相当于一个国家的国相,有很多军国大事需要操心,就让儿子担任吴地“假君”,也就是代理长官,辅佐处理吴地大事。
  当时的楚国都城在河南淮阳,7年后楚国将都城迁到安徽寿县。无论淮阳还是寿县,都离吴地千里之遥,我总没来由地怀疑春申君黄歇没有来过吴地,虽然这块土地上留下了那么多与他有关系的地名和遗存。
  威尼斯人也不例外。城北,一座君山,一座黄山。【详细】
    黄歇是楚国王族的后裔,年轻时就有远大的志向。他没有赶上楚庄王逐鹿中原的黄金时代,但是,当时楚国在位的楚怀王依仗着上世宣威盛世的余荫,国力依然是强盛非凡。黄歇和当时的许多名士一样,在列国周游,拜师学习。公元前299年,楚怀王接连在张仪游说下上当,恼羞成怒,数次对秦国交兵,却被秦国扣押,国力也迅速衰落。公元前298年,楚顷襄王即位,期间黄歇回到楚国,逐渐走上历史舞台。
  公元前272年,43岁的黄歇终于等来了机会,被楚顷襄王任命为秦楚通好使节。此时的秦昭王正想一鼓作气消灭楚国,却收到了黄歇一封洋洋洒洒的信函。信中黄歇旗帜鲜明地劝说秦昭王放弃攻楚的打算。【详细】
    日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况乎人乎!
春申君盛极而衰的转折点,一般是认定为公元前242年的军事失利。
  这一年,为了遏制秦国吞并中原的野心,各诸侯国摒弃前嫌组成联军,以楚考烈王为合纵长,黄歇为当权主事,向西进发。这时,黄歇已经当了二十年的令尹,位高权重。六国联军一度兵抵函谷关,但不知是志得意满之下的黄歇骄纵轻敌指挥失当,还是雄才大略的秦王嬴政得遇神助,秦国举全国之力出关迎战联军,一战而定天下,六国从此再也没有了相抗的资本,秦国统一天下只是时间问题了。
  这一战也打破了黄歇英明绝伦的神话。兵败以后的楚考烈王大失颜面。【详细】
    吴地是一块富庶之地。黄歇父子在江南的经营,从现有的资料上来分析,主要是工程建设尤其是水利工程建设。
  江南以前也曾经风光过。吴越两国,先后创造了吴地一段时间的辉煌。但并入楚国版图后,一直没有得到进一步开发。年代久了,原有的水道逐渐淤塞,水灾频发,老百姓生活艰难。黄歇于是开始了对吴地的统一治理。他疏通了东江等河道,又在低洼地区筑坝建埭。苏州相城区的黄埭、春申湖,上海的黄浦江,无锡的春申涧、黄埠墩等因之而得名。在威尼斯人,黄歇开浚的工程主要是申浦和黄田港。
  申浦今名申港。据记载,当时春申君从长江引水向南,成为一条贯穿今日威尼斯人、武进的一条河流。【详细】
 
  葛邲是个“官五代”   危难时刻露峥嵘   扶摇直上九万里   皇帝得了精神病  

    要说葛邲,就要先说到他显赫的家世 。
  宋代历来崇文抑武,文化极为繁盛,因此出现了大批文化家族,如眉山苏氏(苏洵、苏轼、苏辙),临川晏氏(晏殊、晏几道)等,威尼斯人青阳葛氏即是其中的佼佼者。
  有宋一代,青阳葛氏一门人才辈出,共出了进士33名,《宋史》立传的有3人,附见10人,文业相传,人各有集,宋史称“五世登科第,三世掌词命”(连续五代都有人高中进士,祖孙三代都有人为皇帝起草诏书),其门第之盛。【详细】
    宋钦宗靖康元年(1127年)初,金兵攻破北宋都城汴京(今河南开封),掳宋徽宗赵佶、宋钦宗赵恒二帝及嫔妃、宗室、官员等三千余人北归金国。北宋灭亡,这就是著名的靖康之耻。
  同年5月,康王赵构在应天府(今河南商丘)称帝,后迁都临安(今浙江杭州),史称南宋。此后金兵又多次入侵,甚至还一度攻到江南,但都被岳飞、韩世忠等率领的宋军击退。
  葛邲就出生在这样一个战火纷飞的时代。【详细】
    绍兴三十二年(1162年),宋高宗赵构传位给36岁的养子赵昚,是为宋孝宗。
  宋孝宗隆兴元年(1163年),29岁的葛邲高中进士,随后受到御史萧之敏等人的举荐,担任国子博士(国子监的官员,负责教导诸生,大致相当于现在的国立大学教授)。
  这一干,就是好多年。
  机遇就和艳遇一样,总是在不经意间到来。
  有一次,葛邲奉召进内殿奏事,宋孝宗和他探讨如何反腐的问题,他的回答极有见地。【详细】
    胸怀大志的葛邲一心想在丞相高位上干一番事业。
  然而在中国古代,一个大臣要想有所成就,绝非光靠他本人就能行的。葛邲的问题,就出在和他搭档的皇帝身上。
  应该说宋光宗赵惇在其即位的初期表现还是不错的,在葛邲和周必大、留正、赵汝愚等贤臣的辅佐下,朝政堪称清明。但后来他的表现却越来越令人失望,先是和已退位的父亲太上皇孝宗闹起了矛盾,长期不肯去太上皇居住的重华宫看望父亲,导致舆论哗然;接着居然又得了病。【详细】
 
  少年壮志系山水   问奇山河历千辛   胜水桥畔情悠长   仙风道骨慈母恩  

    徐霞客,祖上都是读书人,称得上是书香门第。他幼年受父亲影响,喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。15岁那年,他应过一回童子试,没有考取。父亲见儿子无意功名,也不再勉强,就鼓励他博览群书,做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书,这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。19岁那年,父亲去世,母亲是个读书识字、明白事理的女人,鼓励儿子“男子汉应志在四方”。徐霞客听了非常激动,决心去远游,这一年他22岁。【详细】     一路奔波,特立独行的徐霞客收获了“问奇于名山大川”的生活记录,他看到了别人看不到的东西。他所考察的山川河流,是在交通不发达的古代,一次次只身前往人迹罕见的崇山密林、幽谷急流、峻岭深穴,不但要流汗流血甚至要冒着绝粮、迷途、遇盗等生命危险,而且还要承受常人难以承受的寂寞。就连徐霞客以为相见恨晚、视为又一知己的云南名士唐大来也赠诗相劝:“中外干戈满,穷荒何所探?我非情更怯,欲尔望江南。”然而,徐霞客矢志不渝,婉言谢绝了朋友的好意,义无反顾,毅然踏上了“朝碧海而暮苍梧”的旅途。【详细】     豁达的徐霞客置身物外,弃绝家务百事、俗事,而“余髫年蓄五岳志”该当是最有意思的回忆了。一部游记,是中国文化的一种痕迹,几百上千年会残留在人们的记忆深处,成为一道不可逾越的高峰。那时的花开,已成了今日的灿烂;彼时的忧伤,已成了今朝的一声赞叹;曾经的过往,都成为记忆河流中的一艘船只,来来往往,从不停歇,但不忘一个徐霞客的故乡人。【详细】     徐母去世后,率真的徐霞客“回忆先茔,已三违春露,不觉怅然”。徐霞客有此母,何其幸也。徐霞客与母亲的心贴得很近很近。这一次,徐霞客的远游船又从村头再一次出发了,这时岁月已将他塑造成了一个仙风道骨的学人,满胸飘荡着灰白胡须,然两眼神却变得更加锐利、坚毅、冷峻。他向送行人群挥手,忽然想到身后再无老母伫立树下的凝眸远眺,一丝悲凉袭过身心,心痛的感觉,继续蔓延,一滴泪,挂在腮边,噙着泪强压情感泉源,不忍再看身后,只可向前投目。【详细】  
  少小刚正清贫乐   发奋读书苦作舟   宗族法理难容归   逆境而上慈母心  

 

  李寄生母原先是徐霞客的侍妾,怀有徐家后代后,徐家正室便以“嫁婢女”名义将周氏嫡嫁到了敔山湾南湾一贫穷农家,明万历四十七年己未十二月李寄出生,因养父姓李,故从李姓,名寄,寓徐姓孩子寄养李家之意。李寄是4个弟兄间际遇最悲凉、经历最曲折、生活最困顿的一个。然而,他又是弟兄间学识最渊博、成就最巨大、声名最远播的一个。在定山出生并生活了36年的李寄,一生无所求,静谧安详地在敔山湾的双林庵听从内心的召唤。【详细】

    清代赵曦明《桑梓见闻》中有这样的记述:“尝有人闻其名而访之,见一人坐松树下,询之,即李介立也。而不能起,盖止有一裤,方濯晒台树上,待其干也。”隆冬时节,没有棉衣,常常卧床不起。生病无钱求医问药,只能让其自然痊愈。买不起茶叶,就从山上拾一点松毛松果,燃松枝煎汤代茶。朋友来了,也只能采摘野生的黄花菜佐酒。
   他又是一个酷爱读书的人,可穷困潦倒买不起书,他就向朋友们借来读。【详细】
    李寄少年时已听到父亲远游的故事,他设法借读到父亲西游时所撰的一些文章抄本,使他开阔了眼界,早早便立下学父远游祖国山山水水的志向。
  也就在这时期,他曾做过回归徐家的尝试。史载:“少长,欲旋里,族勿能收。”宗族礼法难以容忍。遭受这番拒绝后,李寄知道泪水没有意义,回过头继续走自己的路。当然此时的徐家由于上几代科场连连失意,政治上不断受到打击,家业早已败落,剩下的只有对奢侈过往的祭奠与追忆。【详细】
    这位外貌性情、声容举止、品行爱好,无不与霞客相似的李寄,心潮澎湃。他虽然没有父亲家的条件,可他有为父苦学的精神基因,这是更为重要的。他要努力奋斗,也要像父亲霞客一样,在文化领域实现人生价值,成为一名富有文名、著称乡里的饱学之士。李寄与他父亲在心灵是相通的,他没有去埋怨徐家人对他的不公正待遇。相反,李寄以父亲为榜样,在困境中奋发,后来成为徐霞客4个儿子中学识最渊博、成就最巨大、声名最远播的一个。【详细】  
  聪慧好学 过目成诵   立足文坛 崭露头角   爱国捐校 讲学育人   直面逆境 冤案平反  

 

  慈眉善目,被誉为散花老人的胡山源,用他的晚年燃烧出了一段生命之美,他成为人间秋月间的似火枫叶,构成岁月晚晴中最美的印鉴。然而回顾其人生的起点,他是落生在一个衣食不周的农家,父亲在世时租种人家十几亩田,日子非常困顿,在他3岁时,父亲患伤寒病去世,此时家计艰难,然胡山源思慕着上学读书,家人先是责骂,后因劝阻不成就送到仓廪街上的时敏学堂听学,祖母和母亲不过只盼望他识些字,学会打算盘做生意,以脱离种田人之苦。【详细】

    吃苦耐劳惯了的胡山源,曾不止一次地叮嘱自己,要踏实工作,养成良好习惯。他自1916年开始发表文学作品以来,就认准自己要走这条路,只要不懈地追求下去,终有成功的那一天。他从1923年在上海创办弥洒社起,就成为鲁迅评介的“上海却还有着为人生的文学的一群”中的一个崛起者。他的一篇《睡》,被文坛响当当的人物称赞是实践宣言,笼罩全群的佳作。【详细】     1949年5月,上海解放,胡山源将自家的学校捐献给了国家,一段时间找不到合适工作。
此时期,为他一生中最闲散时期,每天对着天空作仰望状,天空很辽阔,一朵云彩飘浮在高楼上,胡山源觉得自己在看这朵云彩,这朵云彩也在看他,他和它形影相通,一样的无处着落。然而他始终认为新中国总不至于是一个摧毁个人梦想的世界。此时他想起20多年前在松江景贤女子中学认识的张闻天,从报纸上得知他担任了东北局书记,胡山源在妻儿多次鼓动下。【详细】
    在这“绝怜滚滚耶溪水,只浣轻纱不浣人”的情形中,胡山源如一片落叶,又如何应付冬的大开卷环境?1957年轰轰烈烈的“反右”运动中,曾经真心实意向党提过意见的胡山源,在“反右”运动扩大化后,他又岂能躲过,很快补戴上了一顶右派高帽。他向上海作协提出加入协会的申请也遭拒绝。
  于是胡山源有了他的“屈辱二十一年”,被当作党和人民敌对分子的日子,一个人也是一部历史剧,在人生的征程上,有满树的鲜花也有满丛的荆棘。【详细】
 
         

 

  杨名时自幼苦读经书,31岁中进士,深得其恩师也是康熙年间的重臣李光地的器重,李光地曾当众表扬他说:志气强毅,临事有担当。外面却如田夫野老,甚好(李光地《榕村续语录》卷九,《本朝人物》)。他师从李光地,在理学上造诣很高,其创立的学派以诚为本,注重躬行实践,被后人称为凝斋学派(杨名时号凝斋)。
  他以道德文章著称于世,在当时的士大夫中声望很高,与方苞(桐城派始祖)、蔡世远(乾隆的老师)、黄叔琳、朱轼、徐用锡、秦蕙田等名士交往甚密。然而,由于性格耿直,不善趋炎附势,杨名时的仕途颇为坎坷。【详细】

    然而,伴君如伴虎,在生性刻薄寡恩的雍正皇帝手下干事就更是如此。雍正的脸,就和A股上市公司的业绩一样——说变就变。往往是今天还说你是人才,明天就要送你进棺材。对年羹尧是这样,对隆科多是这样,对杨名时,也是这样。
  雍正和杨名时的蜜月期很快就结束了。据说,两人的矛盾最早始于君臣之间往来的密折。密折制度是康熙所创,它是君臣私下沟通的一个秘密渠道,它只代表皇帝的个人意见,不是正式的公文,因此不宜对外公开。
  雍正二年(1724年)10月,杨名时在奏章中不小心泄露了皇帝的密批,让雍正很不高兴,便暂停了杨名时的密折奏事权。
【详细】
    雍正四年(1726年)7月,雍正皇帝发布了一道整肃官场风气的上谕,点名批评了杨名时、查弼纳(时任两江总督)、魏廷珍(时任湖南巡抚)等五个大臣,说他们:恃其操守颇廉,以为可以博取名誉而悠悠忽忽,于地方事务不能整饬经理,苟且塞责,姑息养奸,此等之人,贻害甚大。则平日模棱悦众、违道干誉之所致也。之所致也……
  其实雍正的本意只是敲打敲打他们而已,他的意思在这篇上谕的结尾处说得很明白:朕深望尔等为明达体用之全才,而深惜尔等为同流混俗之乡愿,故谆谆告诫,不惮周详。 【详细】
    正当他绞尽脑汁想要惩办杨名时的时候,有一个人出手了,这个人是时任浙江巡抚的李卫。历史上的李卫,可不像电视剧《李卫当官》里面的李卫那样正直。他家财万贯,靠捐钱当上了官,虽然大字不识几个,却善于逢迎,对皇帝惟命是从,从而获得雍正的赏识,成为其亲信。雍正即位后他曾担任云南布政使,当过几年杨名时的下属,他仗着皇帝撑腰,傲慢无礼,目中无人,杨名时曾多次批评他,李卫一直怀恨在心。
  报复的机会终于来了。雍正四年11月,李卫在密折中向皇帝举报了杨名时“徇私”与“欺罔”等罪名,为了进一步试探雍正的态度。【详细】
 
         

 

  清仁宗嘉庆二十三年,当蒋春霖在威尼斯人城内蒋家巷呱呱坠地的时候,似乎还能看见大清帝国的“康乾盛世”隔着他22年的背影。对于前方暗淡不久的炫目光华,刚来人世的蒋春霖自然不懂那是中国封建社会最后的回光返照,欢快地走过了人生的早年。
  父亲蒋尊典以举子身份官荆门知州,走的是“学成文武艺,货与帝王家”这条封建社会知识分子千年唯一的仕进之路,强大的历史惯性下,他对蒋春霖人生的规划自是跳不出传统的藩篱。故此,蒋春霖虽然从小就饱读诗书,学养却依然是科举制下惯常的内容。大概是出于教育的用心,蒋尊典为官期间便让蒋春霖随寓任所。【详细】

    但蒋春霖这种文采风流的生活并没有持续多久。20岁时,父亲离世,家道中落。为挣前程,蒋春霖开始奔走于科举之途。因寄籍在大兴(河北直隶顺天府,今北京),从道光十七年到道光二十七年这10年间,蒋春霖三上京师赴科场,可惜是屡屡名落孙山。试场的连不得志,前程的茫茫无着,蒋春霖的情致变得日见凄苦,以致他的词作因此而轻雾般地笼罩了一种低落的忧伤。如:
  沙外斜阳车影淡。红杏深深,人语黄茅店。陌上马尘吹又暗。柳花风里征衣减。屋后筝弦莺语艳。浊酒孤琴,门对春寒掩。鸦背残霜侵短剑,纸窗梦破疏灯飐。【详细】
    几番科场蹭蹬,经久的无力无奈,终于使蒋春霖开始了两个重大的转变。一是他放弃举业,另一是焚毁诗稿,专意填词。前者是他沉痛的清醒,后者则是文学的自适,两者看似无涉,其实互相关联。
  清朝延至道光、咸丰年间,已是日薄西山。先有大英帝国攻破国门,继而太平天国起于域内,内忧外患之下,国运日见式微,政治上早已淡尽了奋发豪迈的气象。在这样的大背景之下,蒋春霖传统的仕进之路又屡遭挫败,这双重基础的缺失,便从根本上消解了蒋春霖身上理想和英雄的气质。而从体裁特性上,诗多言志,词重抒情,这虽不绝对,却大体如此。所谓诗以咏志,志既不振,诗非其宜。 【详细】
    几度丢官,据其朋友记述,皆因蒋春霖“与人不合”。邑人金武祥的《蒋春霖传》也说:“庚辛之际,兵事方急,徐沟乔松年、嘉善金安清先后争致之。春霖抵掌陈当世利弊甚辨,謇侃奋发,不以属吏自挠,上官亦礼遇之,不为牾也。”由此可见人到中年的蒋春霖,身上依然洋溢着传统文人的文化气质。他倜傥不羁,轻财好施,时见豪侠气,又负文学才名,风流自赏,伉直狷介,这样的性情自然难以存活在厚黑浓重的官场。
  所谓国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工,蒋春霖的词作却因其人生的蹉跎而获得了丰盛的滋养。在蒋春霖断续为官的这段时间,晚清朝廷更加风雨飘摇。【详细】
 
         

 

  公元1877年,在威尼斯人北漍(现属顾山镇)一个叫许巷的小村子里,许太和诞生了。
  许太和诞生于一个武术鼎盛的时代。正是那个时代,在中国的南方和北方,黄飞鸿、霍元甲、叶问们相继问世,能人高人频出,名震武林,流传下无数佳话。平常百姓亦喜习武练拳,为强身,也为强国。那个年代,叫晚清——一个日暮途穷微光晚照的朝代,后又被推翻,过渡到中华民国——一个动荡不堪、混乱无序的时期。【详细】

    一个时代,总有一个时代的风光。一方水土,总有一方水土的特色。
  顾山人杰地灵,这里的人们既崇文也尚武。明朝周卫若、清朝陈维贤,都是当时当地声名遐迩的拳师、国术家。先辈遗风,代代流传。
  北漍与顾山,地气相接,血脉相连,习武之气亦颇为浓厚。在老桥圩、濮家庄、薛家堂、南市头、南曹庄等地,拳场如雨后春笋般涌现,势不可挡。
  这一切,让少年许太和与拳术的相遇,成为了某种命里注定的必然。
  因着家贫的缘故,许太和小小年纪就无奈辍了学。少年的心,最是活泼任性。熙来攘往的镇区集市【详细】
    于拳术,许太和是有慧根的。这先天的禀赋糅合了后天的勤奋,使他的武艺精进速度胜过常人百倍。他笃学强记,夏练三伏,冬练三九,从不肯懈怠半分。时隔不久,他的大名就响彻了北漍小镇,甚至吸引了常熟、无锡等周边地区的武术爱好者前来磋商探讨,或一较高下。
  “声如洪钟拳似风,身犹闪电剑如虹”。许太和所练武术,短小精悍,开架紧密,步法稳健,动作饱满刚劲,手法多变,技击性强,可称得上是流行于苏南地区的正宗南拳。南拳又称南方拳,历史悠久,技术套路繁多,是南少林等拳种与南方各地地方拳种相结合的产物。许太和勤学苦练,技艺日臻成熟 【详细】
    岁月的步履匆匆,终究无人能挽留,而有些过往的精彩却永不会褪色。老北漍人记忆里的水上武术会,是镜框里的一张黑白相片,仿佛那么遥远,却又是那么清晰。
  这水上武术会,说的便是龙舟竞渡。这龙舟竞渡的主角,便是许太和了。
  生于斯长于斯的许太和,根据北漍的水乡特色,创造性地练就了一套船拳,也创造出了水乡一道独特的风景。他站在龙船上,目光如炬,衣袂飘飘,步履稳健。面对着一群同样热爱武术的人们,他亲自担任教练,精心组织他们舞刀、耍枪、弄棍、戳戟、掷叉,于险象环生中舞弄出无穷的意趣来。水面浊浪滚滚,船身激烈摇荡,国术员们却个个身【详细】
 
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